On présenta à Jésus un possédé qui était muet.
Lorsque le démon eut été expulsé, le muet se mit à parler. La foule fut dans l'admiration, et elle disait : « Jamais rien de pareil ne s'est vu en Israël ! »
Mais les pharisiens disaient : « C'est par le chef des démons qu'il expulse les démons. »
Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages, enseignant dans leurs synagogues, proclamant la Bonne Nouvelle du Royaume et guérissant toute maladie et toute infirmité.
Voyant les foules, il eut pitié d'elles parce qu'elles étaient fatiguées et abattues comme des brebis sans berger.
Il dit alors à ses disciples : « La moisson est abondante, et les ouvriers sont peu nombreux.
Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. »
Commentaire par Jean Rex Casimir
La souffrance de ce muet qui était en plus de cela possédé était bien grande. Il souffrait dans le silence et ne pouvait dire ce qu'il ressent et entrer en contact avec les autres. Pour la société, il était un fardeau et ceux qui le connaissent avaient bien peur de lui. Au début du texte nous lisons "on" et non "ses parents" ou "ses frères" et non plus "ses proches". Nous pouvons en déduire que ce pauvre avait été abandonné par les siens parce qu'il souffre de la plus grande des souffrance, celui de ne pouvoir parler et dire ce qu'il ressent. Et voila qu'un jour, Jésus passe par là et "on" l'emmène vers Jésus car ces personnes ont vu la gloire de Dieu en lui. Le muet possédé, le rejeté, l'abandonné trouvera sa dignité parce qu'il a rencontré le libérateur, l'ami des pauvres, le frère des délaissé et le consolateur des cœurs brisés. Nous aussi, aujourd'hui ce "on", ces gens qui brûlent de fois, nous les rencontrons sur notre chemin. Sommes nous assez libres pour les laissés nous interpeller et être libérer de nos silences et des maux qui nous possèdent?
Jésus proclame la Bonne Nouvelle, guérit les malades de toute maladie et de toute infirmité. Il ne pas venu récriminer et condamner mais pour annoncer que "Le Royaume de Dieu est proche de nous" et pour nous guérir de toute maladie, de toute infirmité. Devant nos souffrances, nos chutes, nos douleurs et nos révoltes, Dieu ne reste pas insensible, il est touché et par Jésus, il se fait proche de nous. C'est lui qui par l'Eucharistie et la Parole Vivante nous donne la force de nous relever. Sur la foule, Jésus jette un regard, c'est celui de l'amour. C'est le regard du pasteur, du bon berger. Et c'est ce même regard qu'il jette sur nous aujourd'hui. Les pharisiens, eux, sont muets, sourds et aveuglés par le confort et l'amour du provisoire. Il n'y a de pire sourd que celui qui ne veut pas entendre, de pire aveugle que celui qui ne veut pas voir et pire muet que celui qui ne veut pas parler. Les pharisiens sont de cela et ils sont ces indifférents, ces grands consommateurs qui se plaignent tout le temps et ils ne sont que des réservoirs déjà rempli jusqu'au bord de leur orgueil.
A ses disciples, Jésus dit: "La moisson est abondante, et les ouvriers sont peu nombreux.
Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson." Jésus leur dit: "Priez..." Jésus recommence la prière à ses disciples et c'est la meilleur réponse qui nous pouvons donner face aux maux de notre monde d'aujourd'hui. Les signes d’espérance sont là et nous devons prier sans cesse et être des hommes et des femmes de prière. Par la bouche du prophète Jérémie nous avons notre réponse de Dieu, "Je vous donnerai des pasteurs selon mon coeur" Sommes nous assez disponible aujourd'hui pour répondre à l'appel pressant de Dieu qui veut que nous soyons brûlant et que nous chrétiens, nous pouvions transformer ce monde. Ne sommes nous pas si souvent tiède et trop rigide? Oh Dieu, envois nous des ouvriers pour ta moissons, des hommes et des femmes brûlant de l'amour de Dieu et prêts pour la mission et qui rendra l'Eglise plus vivant, dynamique dans ce monde qui a tant besoin d'amour et de paix. Dieu envois des ouvriers pour ta moissons, des bons parents, des familles solides, des laïcs engagés dans la transformation du monde, des prêtres serviteurs, des religieux et religieuses pauvres.
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